所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失众则失国(guo)。
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