《www91》

【www91】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有(you)土此有财，有(you)财此(ci)有(you)用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民(min)聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容(rong)焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不(bu)能退(tui)，退(tui)而(er)不能远，过也(ye)。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道(dao)，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰以(yi)失(shi)之。