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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。