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生财(cai)有大(da)道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。