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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。