生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。
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