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魏晋士人越名教而任自然(ran)，开始颠覆汉(han)儒对《诗经(jing)》制(zhi)定下的(de)种(zhong)种规则与(yu)理解。《世说新语(yu)》记载(zai)一则(ze)故事，说(shuo)竹林七贤之一的刘伶喜欢(huan)喝酒(jiu)，一(yi)次喝酒之后在家(jia)中裸裎，有人见此大吃一惊(jing)，讥笑于他(ta)。而他(ta)却说：我以(yi)天地为(wei)我(wo)的房子(zi)，以屋子为(wei)我的衣服，你们怎么(me)钻(zuan)到我的衣服里来了？放达若此，也就不(bu)难想像汉儒为(wei)《诗经》所设定的标(biao)尺，在(zai)某(mou)些魏晋士(shi)人那里都(dou)被泡(pao)在(zai)酒里，喝下肚去，变成(cheng)亵物(wu)了。《诗经》在魏晋被(bei)从神圣的祭坛(tan)上拉回(hui)到现(xian)世，仍然是一部经典作品，但已(yi)不再高高在(zai)上。西(xi)晋夏(xia)侯(hou)湛曾(ceng)补写(xie)《诗(shi)经》，束(shu)皙也曾补《诗经(jing)》之阙(que)诗，在汉儒那里，这都是(shi)大逆不道(dao)的行径。经学化的读《诗》虽(sui)然仍在一定程度上(shang)存在(zai)，但至少(shao)不(bu)再(zai)如汉(han)朝时(shi)独(du)统天(tian)下了(le)。