《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe),威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人乐其(qi)乐而(er)利其利(li),此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人(ren)子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与(yu)国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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