《天天干天天草天天》

【天天干天天草天天】

"王(wang)天(tian)下有(you)三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故君子动(dong)而(er)世为(wei)天下(xia)道(dao)，行(hang)而世为(wei)天下法，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四(si)时(shi)之错行(hang)，如日月之代明。万(wan)物并育而不(bu)相(xiang)害，道(dao)并行而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德(de)川流，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也。