《久久77》

【久久77】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德。有(you)德此(ci)有人，有人此有(you)土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而(er)出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖(bei)而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技(ji)，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之(zhi)所好(hao)，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。