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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。