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生财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。