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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也。