生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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