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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。