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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。