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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无(wu)征(zheng)不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而(er)不惑(huo)，知人也。是故(gu)君子动而(er)世(shi)为天下道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地之(zhi)无(wu)不(bu)持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德(de)敦(dun)化。此(ci)天地(di)之所以为(wei)大也。