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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。