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天(tian)命之(zhi)谓性，率性(xing)之谓(wei)道，修道(dao)之谓(wei)教。道也者，不可须臾离(li)也，可离非道也。是故君(jun1)子戒(jie)慎乎其所不睹，恐惧乎(hu)其(qi)所不闻。莫(mo)见乎隐(yin)，莫显乎(hu)微，故(gu)君子慎其(qi)独也。喜(xi)怒(nu)哀乐之未发，谓(wei)之中；发而(er)皆中(zhong)节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达(da)道(dao)也。致(zhi)中和(he)。天(tian)地位焉，万物(wu)育焉。