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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。