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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye)，未有(you)好义(yi)其(qi)事不终者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。