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夫鼎有铭，铭(ming)者(zhe)，自(zi)名(ming)也。自名(ming)，以称(cheng)扬(yang)其先祖之美，而(er)明著之后世(shi)者也。 为先祖者，莫(mo)不有美焉(yan)，莫不有恶焉，铭(ming)之义，称美而不称恶。此孝子孝孙(sun)之心 也。唯(wei)贤者能之。铭者，论讠巽其先祖之有德(de)善，功烈勋(xun)劳(lao)庆赏声名，列(lie)于天下， 而酌之祭器，自(zi)成(cheng)其名(ming)焉(yan)，以祀其先(xian)祖者也。显扬(yang)先(xian)祖，所以崇孝也(ye)。身比焉， 顺(shun)也，明示(shi)后世，教也。夫铭(ming)者，一(yi)称(cheng)而上(shang)下皆得焉耳(er)矣。是(shi)故(gu)，君子(zi)之观于铭(ming) 也，既美其(qi)所称，又美(mei)其所为。为之者，明足以见之，仁足以与之，知足(zu)以(yi)利(li)之， 可(ke)谓贤矣(yi)。贤而勿伐，可谓恭(gong)矣(yi)。