古之(zhi)欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下(xia)者,先治其(qi)国(guo)。欲治(zhi)其(qi)国者,先齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe),先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其身者,先正其心。欲正其心者(zhe),先(xian)诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe),先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至,知至而后(hou)意诚(cheng),意诚而后心正,心正而后身修(xiu),身修而后(hou)家齐,家齐而后(hou)国治,国治而后天下(xia)平。自天子以至于庶人(ren),壹(yi)是皆以(yi)修身为本,其本乱而末(mo)治者否(fou)矣。其所厚者薄,而其所薄(bao)者厚,未(wei)之有(you)也。此(ci)谓知(zhi)本,此谓知之至也。
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