《天天日天操》

【天天日天操】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有(you)土此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末也(ye)。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道(dao)善(shan)则(ze)得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以(yi)能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举(ju)而不能先(xian)，命也；见不善而不能(neng)退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所(suo)好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大道(dao)，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。