"王(wang)天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征,无征不信(xin),不(bu)信(xin)民(min)弗从;下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊,不尊不信(xin),不信民弗从。故君子之(zhi)道,本诸身(shen),征诸(zhu)庶(shu)民,考诸(zhu)三(san)王(wang)而不(bu)缪,建(jian)诸天(tian)地而(er)不(bu)悖,质诸鬼(gui)神而无(wu)疑,百世以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知天也;百世以俟圣人而(er)不惑(huo),知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行(hang)而世(shi)为天下法,言而世(shi)为(wei)天下则(ze)。远(yuan)之则有(you)望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼无恶,在此(ci)无射,庶几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有不如此而(er)早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行,如日(ri)月之(zhi)代明。万物并(bing)育而不(bu)相害,道并行而不相悖。小德川流(liu),大德敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。
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