"这四个人,功(gong)业(ye)完(wan)成之后不离(li)去(qu),才(cai)招致(zhi)如此祸害。这(zhe)就是人(ren)们所说的能(neng)伸(shen)不能(neng)屈,能进而不(bu)能退的人。范(fan)睢(sui)明(ming)白这一(yi)点,超(chao)然避世,长期作陶朱公。你难道(dao)没(mei)见(jian)过那些(xie)赌(du)博的人吗?有时要下大(da)赌注,有时(shi)要分(fen)次下注,这都是你所清楚知(zhi)道的。现(xian)在你做秦国的(de)宰(zai)相,出计谋(mou)不(bu)用离开座(zuo)席(xi),定谋(mou)略不用(yong)走出朝(chao)堂,坐(zuo)着就(jiu)能控制各诸侯国,攻下三(san)十多个地区,来充(chong)实宜(yi)阳(yang),疏通羊肠饭的险(xian)塞,阻(zu)塞太行山的(de)要道(dao),又斩断范氏、中(zhong)行氏的通道,使六(liu)国不能合纵结盟,修筑(zhu)栈道(dao)千里,直通蜀国和汉中(zhong),使天下(xia)都畏惧秦国(guo),秦国(guo)的欲(yu)望实(shi)现了,你的功劳也到极点了,这也是秦国要分功的(de)时候了。如(ru)果这个(ge)时候还(hai)不隐退,那(na)么商君、白起(qi)、大夫种就是榜样了。我(wo)听说用(yong)水作(zuo)镜的人(ren)只见(jian)到自己的(de)面(mian)容,用人作镜的人(ren)可(ke)知道(dao)自己的吉(ji)凶'。古书上说。'成功的地方,不能长(zhang)久(jiu)停留(liu)'。这四人的灾祸,你怎么(me)看(kan)待呢(ne)?你为什么不在(zai)这个时候归还(hai)相(xiang)印,让贤能的人来接受(shou)它,自己隐退,居住(zhu)山(shan)岩(yan),观赏流水,一定会有(you)伯夷一样的廉洁(jie)美名(ming),长(zhang)期做应(ying)侯,世世(shi)代代继承(cheng)爵位(wei),又(you)有(you)许(xu)由(you)、延陵季(ji)子一(yi)样辞让的美名,王子乔和赤松子一样的长寿,这(zhe)跟以灾祸(huo)为结局相比(bi)哪(na)一(yi)个好呢?你选(xuan)择哪样呢?如果自己不忍心(xin)离开(kai),迟疑(yi)而自己不能决(jue)断(duan),一(yi)定有那四人一样的(de)灾祸。《易经》说'亢龙有悔',这说的就是那些能上却不能下,能伸(shen)却不能屈(qu),能进却(que)不能退(tui)的人(ren)。希望你(ni)仔细考(kao)虑(lv)这(zhe)件(jian)事!"范睢说(shuo):"好(hao)。我听说'欲望(wang)如(ru)果不知道满足,就会失去形成欲(yu)望的条件,占有如(ru)果不知道知足(zu),就(jiu)会失(shi)去形成(cheng)占(zhan)有(you)的条(tiao)件(jian)'。幸蒙(meng)先生指(zhi)教,我(wo)范睢(sui)恭敬地听命(ming)。"这时(shi)就请蔡泽入(ru)席。尊为上宾。
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