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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。