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故先王患礼之(zhi)不达于下也，故(gu)祭帝于郊，所以定天位也，祀社于国，所以列 地利也(ye)，祖庙(miao)所(suo)以(yi)本仁也，山川所以傧鬼神也(ye)，五(wu)祀所(suo)以本(ben)事也(ye)。故宗祝在庙， 三(san)公在(zai)朝，三(san)老在学。王前(qian)巫而后史，卜筮(shi)瞽侑皆(jie)在(zai)左右，王中心(xin)无为也，以(yi)守 至正。故礼(li)行于郊，而百神(shen)受职焉(yan)；礼(li)行(hang)于社，而(er)百货(huo)可极焉；礼(li)行于祖庙，而 孝(xiao)慈服焉，礼行(hang)于五祀，而(er)正(zheng)法则焉。故自郊社(she)祖庙山(shan)川五祀，义之(zhi)修而礼不藏 也(ye)。