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故政者(zhe)君之所以藏(cang)身(shen)也。是故夫政必本(ben)于天，ゾ以(yi)降(jiang)命。命降于(yu)社(she)之(zhi)谓ゾ地， 降于祖(zu)庙之谓仁义(yi)，降于山(shan)川之谓兴作，降于五祀之谓制度(du)。此(ci)圣人所(suo)以藏身之 固也(ye)。故圣(sheng)人参于天地，并于鬼神，以(yi)治政也。处(chu)其所(suo)存，礼之序也(ye)；玩其(qi)所乐， 民之治也(ye)。故天(tian)生时而地生财，人其(qi)父生而(er)师教之，四(si)者，君以正用之(zhi)，故君(jun1)者 立于无过之地也(ye)。