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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。