生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
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