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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。