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夫祭(ji)之为物大矣，其兴物备(bei)矣(yi)，顺以备(bei)者(zhe)也，其教之本(ben)与？是故，君子之教 也，外则教之以尊其君长(zhang)，内则教之以(yi)孝(xiao)于其亲。是故，明君(jun1)在上，则诸(zhu)臣服从(cong)， 崇(chong)事宗庙(miao)社稷(ji)，则子孙顺孝。尽(jin)其道(dao)，端(duan)其义，而教生焉(yan)。是故(gu)君子(zi)之事(shi)君也， 必身行(hang)之，所不安(an)于上(shang)，则不(bu)以(yi)使下；所恶(e)于下，则不以(yi)事(shi)上；非(fei)诸(zhu)人，行诸己， 非教之道也。是故君子(zi)之教也，必由其(qi)本(ben)，顺之至也，祭其是与？故曰(yue)："祭者， 孝(xiao)之本(ben)也(ye)已。"