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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国(guo)。