所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则失国(guo)。
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