《日本韩国mv和国产mv的区别》

【日本韩国mv和国产mv的区别】

白鹿(lu)村的祠堂完全按照原来的格局复(fu)原过来，农协留(liu)在祠(ci)堂里的一条(tiao)标语一块纸(zhi)头都被彻(che)底(di)清除干净，正(zheng)殿里(li)铺地的(de)方(fang)砖也用水洗(xi)刷一遍(bian)，把那些亵读祖宗的(de)肮脏(zang)的脚印也(ye)洗(xi)掉了。白鹿两姓的宗族(zu)神(shen)谱重新绘制，凭借各个(ge)门族的(de)嫡系子孙(sun)的记忆填写下(xia)来，无从记忆造成的个别(bie)位置的空(kong)缺(que)只好如此。白嘉轩召集了一次族人的集(ji)会(hui)，只放了鞭炮召请在(zai)农(nong)协的灾火(huo)中四处逃散的列祖列宗的亡灵回归安息，而没(mei)有演(yan)戏庆祝甚(shen)至连(lian)锣鼓(gu)响器也未动(dong)。白鹿两(liang)姓的族人(ren)拥(yong)进祠(ci)堂大门，首先映人眼(yan)帘的(de)是(shi)断裂的碑石，都(dou)大声慨叹(tan)起来(lai)，慨(kai)叹中表现出(chu)一场梦(meng)醒后的大彻大悟，白(bai)嘉(jia)轩现(xian)在(zai)才领(ling)会姐(jie)夫(fu)朱(zhu)先(xian)生阻(zu)止他换用新(xin)石(shi)板重刻的(de)深意(yi)了(le)。他站在敬奉神灵的(de)大(da)方桌旁边，愈加挺直着如椽一样(yang)笔(bi)直的腰身，藏青色(se)的长(zhang)袍从脖颈(jing)统到脚面(mian)，几乎一动(dong)不动(dong)地(di)凝神侍立(li)。整个祭奠活动由(you)孝文操持。在白嘉(jia)轩看来(lai)，闹事(shi)的是(shi)鹿兆鹏(peng)鹿黑(hei)娃(wa)等人，是他之下的一(yi)辈人了，他这边也应该让孝文(wen)出面而不值得自己亲自跑(pao)前颠(dian)后了。今(jin)天召集族(zu)人的锣(luo)就是孝文(wen)在(zai)村子里敲(qiao)响(xiang)的(de)。