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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。