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古代(dai)星宿(xiu)：古人将自然看得很(hen)神(shen)秘，认为(wei)整个宇宙(zhou)有(you)一个至高无上的人格化(hua)的(de)主(zhu)宰，就是(shi)帝(di)，他们通过(guo)各种(zhong)自然天象给人们以特定(ding)的喻指。同时，中国(guo)是较早(zao)进入农业(ye)社会的(de)国家，为(wei)了农(nong)耕的方便(bian)，需要(yao)人们进行较为精准(zhun)的(de)天(tian)象(xiang)观(guan)测。所以中国古(gu)代的天文学知识比较发达(da)。如人们把日月和(he)金木水(shui)火土五(wu)星(xing)合(he)起来称为七(qi)政或七曜。金木水(shui)火土五星是古人实际观测(ce)到的五(wu)个行星，它(ta)们又合起来称(cheng)为(wei)五纬。为(wei)观测日、月、五星运行人(ren)们又将天空(kong)划分为(wei)二十八个星(xing)区，即二(er)十(shi)八(ba)星宿，用(yong)来(lai)说明日、月、五星运行所到的位(wei)置。每宿(xiu)包(bao)含(han)若干颗恒星。二十八宿的名称(cheng)，自(zi)西(xi)向东排列为：东方苍龙七(qi)宿(角、亢(kang)、氐(di)dǐ、房、心(xin)、尾、箕(ji)jī)；北方(fang)玄武(wu)七宿(斗、牛(niu)、女、虚、危、室、壁)；西方白虎(hu)七(qi)宿(奎、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南方朱雀七(qi)宿(井(jing)、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东方苍(cang)龙(long)、北(bei)方(fang)玄武(龟蛇)、西(xi)方白虎、南方朱雀，这是古人把每一方(fang)的七宿联系起来(lai)想像成的四种(zhong)动物形象，叫做四象。以东方苍(cang)龙来(lai)看，从角(jiao)宿到(dao)箕宿看(kan)成(cheng)为一条龙，角(jiao)像龙角，氐(di)房像(xiang)龙身(shen)，尾宿即龙尾。另外，古人还喜欢将天上星宿(xiu)和地上区(qu)域结合在(zai)一(yi)起(qi)，《史记・天官(guan)书》便说：天则有列(lie)宿(xiu)，地则有(you)州域。春(chun)秋战国(guo)时代(dai)，人(ren)们根据地上的区域来划(hua)分天上(shang)的(de)星宿，把(ba)天上的星宿分别指配(pei)於地上的州(zhou)国(guo)，使它们互相对应，说某星(xing)是某国的分(fen)星，某某星宿是某某州(zhou)国(guo)的分野，这(zhe)种(zhong)看法，便(bian)是所谓分野的观念。通过这种(zhong)结合，古(gu)代的占卜(bo)师(shi)们便可(ke)以(yi)通过(guo)天象的变(bian)化来(lai)预测(ce)国家(jia)的变(bian)化兴衰了。当然，现代的天文(wen)学只是早已否(fou)定了这种观点的正确性。