生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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