所谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而(er)民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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