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"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道，行而世为天下法，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在(zai)此无射(she)，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日月之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并育(yu)而不相害，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以(yi)为(wei)大也。