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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。