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所谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。