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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。