"王天下有(you)三重焉,其寡(gua)过(guo)矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽善无(wu)征,无征(zheng)不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊不信,不信民(min)弗从。故君子之(zhi)道(dao),本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民(min),考诸三王而不(bu)缪,建诸天地而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人(ren)而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知(zhi)天(tian)也;百(bai)世以俟(si)圣人而(er)不惑,知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天下道,行而(er)世(shi)为(wei)天下法,言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有望,近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射,庶几夙夜(ye),以永终誉(yu)!''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武(wu);上(shang)律天(tian)时,下(xia)袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不(bu)持(chi)载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害,道并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德(de)川流(liu),大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大也。
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