《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li),此以(yi)没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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