所(suo)谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang),毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi),民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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