古之(zhi)欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe),先(xian)治(zhi)其国。欲治其(qi)国(guo)者,先齐(qi)其家(jia)。欲齐其家者,先修其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲(yu)正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者(zhe),先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至,知至而(er)后意诚(cheng),意诚而(er)后(hou)心正,心正(zheng)而后身(shen)修,身修而后(hou)家(jia)齐,家(jia)齐而后国治(zhi),国(guo)治(zhi)而(er)后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为(wei)本,其本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其所厚者薄,而其所(suo)薄者厚(hou),未之有也(ye)。此谓知本,此谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也。
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