生(sheng)财有大道,生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren) 者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终 者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘不(bu)察(cha)于鸡豚,伐冰之(zhi)家不畜 牛(niu)羊(yang),百乘之家不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei) 利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使为国家, 旰Σ⒅痢K溆猩普撸(lu)亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。
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