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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失(shi)众则失国。